我要评论在《凪的空氣空氣新生活》的第一集裡，可以看到黑木華飾演著一種人際狀態：非常在意也很敏感於外在環境與人際關係所構成的研再次氣氛。而最終她逃離了這個情境，究數並且獲得一個全新的位時「做自己」的生活。這部日劇討論著日本人重要的代讀的自民族特色，也是流行社會性質，就是更該「讀空氣」。該劇一方面展現了「察言觀色」的保障日本人性格，另方面也直陳「讀空氣」是潑水一種耗人心神、令人疲憊的空氣空氣社會行為。
研究者山本七平，研再次在1977年時，究數就針對日本人所重視的位時「空氣」，進行概念分析與批判，代讀的自探討「空氣」在歷史——社會中的流行型態，以及各種與空氣相關而蘊的思想概念與意識傳統。最令我感到驚訝的是，原來在二戰時期，「大和艦出擊」的決策，盡然是以「整體空氣」來作為決策依據，日本人真的是很微妙啊。
什麼是讀空氣
所謂「讀空氣」（空気を読む），就是「根據當時的氣氛來推測狀況，特別是當時自己應該做什麼、不應該做什麼、該讓對方做什麼或不做什麼等等的臆測和判斷」。也就是說，及時掌握周圍的心情、狀態、環境、氛圍，恰當地應對該做的事情。
因此，也有「空気を読めない」（Kuki Yomenai）的說法，以中文來說就是「不會讀空氣」，衍伸為「搞不清楚狀況、不會看人臉色、不會察言觀色」的人。而流行語KY，便是取Kuki Yomenai的開頭字母，指稱不會讀空氣的人。大概是從2006年開始，日本女子高中生開始使用的流行話語（西川學，2020）。
還有日本綜藝節目特地列出11種白目的KY行為：酒會只聊自己有興趣的話題、吃火鍋的時候不先問過就將自己的筷子放進鍋子裡、在年長的人面前說自己老了、正要下班才提出工作的問題、演唱會時聽到感性的曲目還大呼小叫、在搭電梯時說他人的壞話、自己覺得開心時就不顧周遭地表現出來、看不懂LINE的句點貼圖、去卡拉OK時狂點失戀歌曲、擅自替他人傳達愛慕的感情、在婚禮上比新人還要出鋒頭。但我覺得這些，算是一種「禮貌」吧（？）
研究者大石千歲（2009）曾針對讀空氣行為進行問卷調查，列舉了朋友間的KY行為，如「感情控制不足」、「想幹嘛就幹嘛」、「搞不清楚時間場合」、「對他人不敏感」，也找出社團組織中的KY行為，如「不能享有共同目標」、「任性」、「與上級關係不好」、「搞不清楚時間場合」、「感情控制不足」。研究者也發現，如果碰到KY的人，他們最常從事的是「什麼都不做」，這還真是懂得「讀空氣」呢。
讀空氣的起源
與西方個體主義不同，日本人屬於集體主義文化，此文化誕生於島嶼國家、單一民族等地域特性。在2014年的知名科學雜誌《Science》中，Talhelm等研究者（2014）就指出，同樣是中國人，稻作地區的人們比較尊重集體意願，而麥作地區的人們則更傾向作出合理的決定。研究者認為，因為稻米種植比大麥種植需要更多的繁雜工序，眾人集體合作有助於收穫，所以才會出現這樣的文化差異。
反觀以稻米為主食的日本人抑是。在這種社會性很強的場合，比起合理的判斷，集體的決策更加受到尊重。也就是說，強烈要求「讀空氣後，再行動」。理性而冷靜的判斷，無論多麼正確，論據多麼巨大，對群體來說都是不正確的。就如同《空氣的研究》（空気の研究）作者山本七平的批評，這對日本的歷史進程產生了諸多影響，包含了戰爭議題、環境議題、核災議題等，當然也反映在這兩年最重大的疫情議題。
而「空氣」這個詞彙最早被拿來使用作為討論或論述，可能是在70年代末、80年代初時，然後發展成不同的討論。有資料表示，文學家夏目漱石就用空氣來比喻某個時代中的種種感受。如果以「空氣」、「讀空氣」作為關鍵字，在各學科領域中蒐集資料。
可以見到，社會心理學與心理學較常談論「場的空氣」（場の空気）所帶給人的壓迫；而商管領域則多將「讀空氣」當作是一種溝通的社會技巧（大石千歲，2009），是交流時的談判策略。或許，從組織傳播的角度來看，可以把「讀空氣」作為一種辨識「組織氣候」（organizational climate）的方式，即在一特定環境之中，每個人直接或間接地對此環境的察覺（perception）（Schneider et al., 2013）。
山本七平的空氣研究
最早進行「讀空氣」研究的，應該就是山本七平（1921-1991）了。山本七平是一位研究者、評論家，他的論述在70年代深受大眾歡迎，因為經濟高度成長時期的大眾，對於「日本人論」有強烈的興趣，其「空氣論」就非常符合口味。
山本七平的「空氣論」，是「讀空氣」最早的社會心理學觀點。山本七平（1977）認為，日本人非常會讀空氣，也是日本人的獨特性之一，當日本人作集體決定時，通常依賴的不是邏輯理性的依據，而是現場的「氛圍」。就算這個決定需要作交流才能達成，但日本人還是有辦法依賴「無聲的空氣」來達成協議、作出決定。
讀空氣的意義在於，日本是一個高度需要依賴脈絡來理解語意的社會，許多人都會把當時主流的社會觀點，當作是自己的觀點，以完成集體性的要求。山本七平認為，這種云云觀點，就是一種瀰漫於四周的空氣，甚至猶如宗教信仰，決定著日本人的行動與判斷原則。
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