我要评论文：楊照
輕信和多疑的不樣矛盾結合
崇禎皇帝用過的閣臣中，得到他最大信任的中帝高度疑應該是楊嗣昌。崇禎皇帝還曾經感嘆：「恨用卿晚。國史」（《明史・楊嗣昌傳》）太晚才任用楊嗣昌。崇禎很晚才任用，心病刑部所以崇禎十年楊嗣昌入閣時，位年流寇問題已經很嚴重了。換位
楊嗣昌規劃了一個有名的尚書策略來對付流寇，稱為「十面之網」[註1]，不樣也就是中帝高度疑以軍隊武力將流寇密密包圍、限制在一個區域內。國史要布「十面之網」，崇禎就要動用軍隊，心病刑部也就是位年「主戰」，然而誰來帶領軍隊呢？楊嗣昌負責制定攻剿流寇之策，換位但實際執行命令的人卻由不得他來選。
楊嗣昌的重要副手是原福建巡撫熊文燦，他之所以崛起，是在福建沿海整治海盜有功。他運用的方法是拉攏鄭芝龍，消滅了另一支海盜劉香的勢力。劉香被鄭芝龍捕殺，熊文燦就上書報功。不過收到報告後，崇禎皇帝的反應卻是懷疑劉香未死，所以派了一名密使扮成廣西採辦，假意去找熊文燦，實則負責調查劉香是否真的已死。
廣西採辦受到熊文燦接待，相處融洽，一次在酒後，熊文燦拍桌說大話，指稱「諸臣誤國」（《明史・熊文燦傳》），朝中這些人無能又犯錯，才會讓流寇變得如此不可收拾，順口就表示如果交給他來處理，流寇鼠輩絕對不可能這般猖獗。他這番慷慨陳詞大概太感人了，廣西採辦便對他公開自己的密使身分，表示會向皇帝推薦，讓熊文燦去打流寇。
如此一來，熊文燦嚇得酒都醒了，趕緊一連串說出對付流寇的「五難四不可」，但太遲了，這名特使對他的那番激昂表態已經留下了深刻印象。臨別前，特使問熊文燦，如果真有皇命，你接還是不接？熊文燦怎敢說不接呢？當然只能表示不會推辭。視此為保證，特使到皇帝面前便推薦熊文燦。到崇禎十年四月，熊文燦得以拔擢為兵部尚書兼右副都御史，成為執行楊嗣昌計畫的主要副手，負責布網圍堵、剿滅流寇。
這段過程若從另一個角度看，也顯現出崇禎皇帝的統治問題。一直換閣臣，因為他無法信任任何人，有著高度的疑心病。在這點上，他和其他皇帝很不一樣，是人格上的特質造成的。
明朝皇帝握有絕對皇權，又有龐大的宦官系統用來監督、查察外朝官員，保障皇帝不會受到什麼威脅。所以萬曆皇帝可以罷工，一切交給官僚體系自動運作，熹宗也可以那麼信任魏忠賢。然而崇禎皇帝卻一反常人的態度，一般人是聽到人家說的話，除非有特殊理由，會先接受其為真；崇禎皇帝卻是不管聽了什麼，尤其是朝臣的上奏，除非有特殊理由，都先認定其為謊言、假話。
所以他不相信熊文燦的報告，不相信劉香死了，一定要多一層調查來確認。但他的個性中又有另外一面，對於人家說已經發生的事，他充滿懷疑，但對於尚未發生的事，他又經常抱持無理由的樂觀。面對未來的計畫，他不會花心思、用力氣去認真講究細節，因而得到密使的推薦，立即興奮地覺得自己找到了可以圍剿流寇的人才。
把熊文燦放上這麼重要的位置，並沒有經過仔細地考校與檢驗，就像他連任命閣臣都可以這般隨意，才會十七年內換了五十位。這絕對是一種最糟的擇人、用人方式，開始時如此輕信、如此隨便，等用了之後又處處懷疑。輕信和多疑，矛盾地結合在崇禎皇帝身上。
崇禎人格中深層的遷怒轉移習慣
為什麼會產生這種矛盾的個性？這種矛盾性質在一項心理機制上統合了，那就是拒絕承擔責任、本能地逃避責任。
從表面上看，這樣的人一面輕信地隨便任用，用了又多疑以致頻頻撤換，他不累嗎？難道不會學到教訓，將多疑的態度搬到用人之前，與其用了卻不斷擔心懷疑，不如先花點時間、費點工夫，徹底認清楚這個人，思慮明白他到底是不是對的人選？
我們會有的疑惑，如果從深層心理上對於責任的抗拒來看，就能得到解釋了。這樣的人高度自我中心，到達了絕對不能承認自己可能有錯的地步。正常狀況下，人經常會感覺到自己做錯了決定，感到懊惱而展開反省，過程中我們的自我意識也就受到了打擊。因而逐漸被迫明瞭，現實世界不是我能夠完全操控的，不是我如此計畫、如此想像，別人就會依照我的計畫行事，事情就會依照我的想像發生。如此我們的自我受到了約束限縮，自我中心被其他因素侵入，不可能再如此獨斷。
那麼是什麼樣的人，具備怎樣的心理機制，才能抗拒其他因素侵入，一直保持高度的自我中心，目無外界現實？那就要不斷地「遷怒」，深深相信所有的錯都是別人的，我之所以失敗、之所以無法得到計畫中的結果，不是我的計畫有問題，不是我太一廂情願想像，都是別人害的。
自我中心永遠和「遷怒」的反應連結在一起，愈會「遷怒」的人便愈是自我中心；倒過來，要一直保有高度自我中心的態度，這樣的人非不斷「遷怒」不可。孔子對於人的道德修養有很多了不起的洞見，其中一項就表現在以「不遷怒，不貳過」（《論語・雍也》）來稱讚顏淵。
短短少少的六個字，卻表達了多麼細緻的觀察。不遷怒，指的是願意承認自己的錯誤，有這樣一份最誠實真摯的反省之意，那不是表現於外、對別人認錯，不是迫於形勢或為了挽回面子給自己下臺階而認錯；而是對內的，自己真切感受其中違背了原則，必須如此認錯，才能「不貳過」，不再犯下同樣違背原則、違背良心的錯誤。
在日常心理機制中，人們會傾向於維護自我（ego），將許多力量從衝擊自我的方向轉移開。久而久之，這樣的轉移就成為習慣，「遷怒」便是其中最常見的一種轉移。
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