我要评论文：陳嘉銘（中央研究院人社中心副研究員）
「我發現我為此感到驕傲。時間我當然不是怪獸唯一擁有白人血統的人，但是導讀的殖帝國的理我有一個白人祖母，這可不像白人祖父這麼普通！每次民挫們更所以我母親是敗都一個混血？！我從前看到她比較淡的成為膚色，早就該猜到了。支持主義我現在發現她比以前更漂亮了，時間更聰明和更優雅……我無法停止不去幻想我們的怪獸（白人）牧師，我做了一個決定，導讀的殖帝國的理我永遠不會愛任何人，每次民挫們更除了一個白人，敗都一個金髮碧眼、成為一個法國人！支持主義」
這是時間弗蘭茨・法農（Frantz Fanon）在他的革命性著作《黑色皮膚白色面具》，記錄的一個阿爾及利亞黑人女孩Mayotte意外發現她的祖母是白人後留下的陶醉文字。如果說殖民地的黑人女性可以透過情愛的夢想染白，黑人男性的憤怒則來自這樣的普遍經驗，當他們去看診時，白人醫生刻意對他們講洋涇濱的法語，這些白人對他們「不存在希望、沒有興趣、漠不關心、自動地分類他們、監禁他們、原始化他們、將他們去文明化。」
1970年代之後，全球各地的歐美殖民地已經紛紛獨立，但是到了今日，帝國主義在非洲、南亞、東南亞和中南美洲留下來的各種創傷並沒有癒合。許多獨立後的殖民地人民，仍然處於被新的政治經濟和社會文化體制邊緣化的賤民地位。如法農觀察，被殖民者不僅需要克服外來的政治統治，而且更需要克服外來暴力深入被殖民者身體和心靈的傷害、禁錮和控制，才能奪回被殖民者的自我意識和能動性。
在2000年前後，印度學者查克拉巴蒂（Dipesh Chakrabarty）等人從歷史和殖民地賤民階級的觀點，分析歐洲帝國主義及其相關制度和意識形態，如何自我正當化地粗暴擴張、如何繼續影響殖民地人民今日的次等地位，以及殖民地人民各種非西方式的抵抗形式。他們全面批評了啟蒙（以及自由主義）和帝國主義合謀的曖昧遺產。畢竟啟蒙和自由主義的世代，就是歐洲帝國主義如日中天的時代。但是他們對啟蒙和自由主義的分析，偏重於和帝國主義結盟的後果，我們不是很確定啟蒙和帝國主義的結盟是偶然、還是必然？
以珍妮佛・皮茲（Jennifer Pitts）為代表的政治理論學者，在2005年的《轉向帝國：英國與法國帝國自由主義的崛起》對後殖民研究對啟蒙的全盤質疑提出回應。她認為18世紀歐洲的啟蒙知識份子普遍都反對帝國主義，例如柏克、亞當史密斯和邊沁都不支持帝國主義，到了19世紀，歐洲知識份子才開始全面轉向帝國。簡言之，皮茲重新以后翼棄兵開局，棄了19世紀自由主義，保護了18世紀的啟蒙皇后。
本書作者普莉亞・沙蒂婭教授 （Priya Satia）的《時間的怪獸：歷史如何製造歷史》（本書翻為《時間的怪獸：歷史書寫塑造的日不落帝國進步假象》），可以視為對皮茲等政治理論學者的再回應。這本書細數了英國帝國主義在18世紀、19世紀上半葉、19世紀下半葉、一戰前後以及二戰之後，在每個階段遭遇殖民地的反抗以及帝國的血腥反撲後，英國的知識分子和政治社會菁英如何透過召喚歷史感和歷史意識，管理他們的良心，為他們的能動性提出遁辭，或者洗脫罪惡感、或者英雄化地承擔起罪惡感，反而證成了他們支持帝國主義繼續擴張的主張和行動。
19世紀維多利亞時代的英國人，不是荒誕的冒險家或者汲汲於暴富的投機者。他們原則上都是對自己的道德良心嚴肅和認真的人。但是每次的殖民挫敗，在良心管理之後，都成為他們更支持帝國主義的理由。本書作者沙蒂婭認為關鍵的鑰匙就是啟蒙和自由主義的歷史感和歷史意識。
1796年，英國槍枝製造商加爾頓（Samuel Galton），被他的貴格會基督教社群控訴他的事業違反了基督精神。他為自己辯護說，戰爭是推動（神意指引的）歷史進步的必要之惡，當前戰爭驅動的軍事工業社會是無可避免的歷史現實，每個人都參與其中，他一個資本家不可能抵抗歷史進步。訴求歷史作為倫理的嚮導，提供了他否定自己能動性的理由，幫他清洗了良心。
加爾頓的歷史感來自啟蒙的歷史觀念。啟蒙認為時間朝向一個特定、線性的方向前進。意識到這樣的時間的人們，會認知到歷史的審判之眼在看著他們。指引加爾頓的倫理行動的羅盤，不再是他原本面對社群的制度性良心，也不是其他人的苦難引發的同情心，而是他獨自面對歷史審判的個人化的良心。在基督教末世論，在人類歷史的終點，上帝是審判者。啟蒙的歷史觀念沿襲了末世論的形式，人類歷史也有一個最終目的，而歷史取代上帝，成為了審判者。
康德的朝向普世主義公民前進的歷史哲學，正是要透過這樣的歷史之眼督促統治者的倫理行為。康德甚至提出了一個理性斷定，歷史進步是注定的，但是歷史的力量高過任何個人目的，隱密的自然律則或目的（或者神意）會推動愚蠢自私的人類整體進步。這樣的歷史觀點對自由主義的帝國主義者非常方便，允許他們到世界各地推動歷史進步，但是一旦事情出錯了，他們也可以聲稱個人沒有能力超越歷史力量，否定自己的能動性，而且那些看來愚蠢的過錯，最終仍然會推動歷史進步。
亞當史密斯雖然尖銳地批評東印度公司和英國帝國主義，但是他也認為個人無法抵抗像戰爭這樣的歷史力量。所以他說英國無可避免地不會自願放棄美國，戰爭無法避免。他也說，歐洲人對非洲、美洲和印度令人髮指的掠奪無可避免，因為接觸時歐洲人意外恰巧擁有絕對優勢的武力。在歷史力量之前，這些不義都被免責了。
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