《我是這麼說的》導讀:圈內的圈外人,「不恐龍大法官RBG」對台灣的啟發

  发布时间:2024-05-17 00:16:25   作者:玩站小弟   我要评论
文:王曉丹政治大學法學院副院長)【導讀】圈內的圈外人:《我是這麼說的》對台灣的啟發台灣社會從解嚴到今天,既有權威慢慢退位,公共事務的討論夾雜於過去的對話模式,紛亂、混淆、無序。有時候,我們不知道自己為 。

文:王曉丹(政治大學法學院副院長)

【導讀】圈內的這麼圈外人:《我是這麼說的》對台灣的啟發

台灣社會從解嚴到今天,既有權威慢慢退位,導讀的圈G對的啟公共事務的圈內討論夾雜於過去的對話模式,紛亂、外人混淆、不恐無序。法官發有時候,台灣我們不知道自己為何如此,這麼更多時候,導讀的圈G對的啟我們難以消化對方丟來的圈內訊息,因為欠缺明確的外人規範,使得彼此的不恐期待與感受難以達致溝通狀態。比較簡單的法官發應對方式為,選擇多數的台灣、或與自己友好的這麼圈內人,將自我意見融合在其中,不做太清晰而衝突的表達。

反對行動重點在說服

《我是這麼說的》指出一條美國法治文化下的道路。在最高法院的老男人堆裡,身為唯一或唯二女性的RBG理解到,如果要承擔時代賦予她的重任,迴避問題或者不理會他人眼光並非解方。在美國最高法院擔任大法官二十七年(一九九三年到二○二○年),她從未缺席任何言詞辯論與評議,最為人津津樂道的,就是她提出反對意見的作風。

RBG選擇提出反對意見的同時,尋求讓對方發展出更有力論證,或者讓對方開始理性反思既有的主流共識。此時,重要的是,反對者必須理解自己反對的並非個人或群體,反對行動的本質在於直視規則或原理背後的價值。反對者表達時的任務在於,指出對方在理念與現實上的落差,讓對方意識到自己論證的盲點,或者至少讓主流辯證中被忽略的少數群體被看見。

在台灣,有時候任何意見的提出,都可能被感受為「對人而非對事」。在意見被個人化之後,現場經常無法理性討論,而是將訊息解讀為抹煞對方的努力成果,然後引來情緒性與決斷性的回應。於是,問題在彼此互丟直覺的負面過程中失焦。

真實的困境是,在公共討論中,我們面臨說也不是、不說也不是的進退兩難。對此,RBG是這樣做的:「有時裝聾作啞一下會很有幫助⋯⋯當某人說出未經思考或不友善的字眼,最好不要理它。畢竟憤怒或厭煩,並無法增進你的說服力。」

對RBG而言,反對者必須認清,我們反對的是一股不尊重人性尊嚴的勢力,為了達到目的,我們不需要幫忙處理這股勢力的反彈,尤其是對我們不尊重甚至蔑視的人的情緒。如果我們只是互拋情緒,並未聚焦議題及其背後的價值辯證,因此沒說、因此沒說服,或者因此疏離,RBG會用詞嚴厲地回應:「如果我們變成與我們所反對的勢力相類似,還有什麼挫敗比這個更令人難受?」

捍衛法治比個案解決重要

只有提出反對意見,力度是不夠的。法律人要捍衛的是依法治理的決心。捍衛法治的決心,背後隱藏著堅守司法獨立,這不只是司法不受立法或行政部門影響而已,司法必須透過自身行為樹立法律權威。

《我是這麼說的》這本書提到一位法國最高行政法院法官的信件,信件中他震驚於美國法院不同意見的辯論與討論,直指太多的不同意見與辯論,會給人不明確的印象,將損及司法的公信力。

對此,RBG在公開演講提出內在支撐司法公信力的關鍵,一方面,美國聯邦最高法院處理的案件性質與其他法院不同,非憲政爭議的案件主要涉及法規解釋與裁決合理性,自然以一種意見為佳。另一方面,即便充滿憲政爭議的聯邦最高法院案件,所有「偉大的異議者」都以維護法治作為最高準則,他們提出不同意見時,仍然小心維護著法律的威信。

RBG身為在共和黨執政時代有名的異議者,其反對意見並非毫無界線與漫無邊際,而是限定在法治的基本原則,反對的同時也重申司法獨立與法律權威的重要性。她提到布蘭迪斯大法官一再強調:「更重要的是要定位依法治理在個案中的重要性與關聯性,而不是正確地解決事情。」這意味著,相對於依照對的方式行事,有時候依照法律行事更為重要。事情的對錯往往是一時的潮流或觀點下的產物,然而,法律卻牽涉到制度、價值與判斷依據,行之久遠、影響重大。

在台灣,許多重大爭議在傳統權威退位後,經常回到過去叢林法則,成為不同利益者暗巷比拳頭的對立較勁。法治的設計本就是節制有權力者濫用權力,透過權利的賦予及責任的承擔,建構和平與公平的社會秩序。RBG提醒我們,此種設計必須仰賴人們尊重法律權威,才有可能脫離自我利益的層次,將公共利益列入考量。

公共利益整合人際間的情感劃界

法治權威的關鍵在於,不同立場者可以超越個體利益的層次,大家共同服膺在一個更高層次的公共利益之下。當不同意見者集結勢力形成意見圈之時,很有可能因為立場不同而排除不同意見之人。同樣地,我們也會因為對方是否為自己人,而影響對事實的理解,以及是否表達自己的意見。因此,為了法治權威,我們必須堅決抵抗的是,避免因人情義理或威逼利誘,而改變自己的理念。

法治理想的實現有賴於爭議時溝通的過程以「公共利益」為依歸,也就是不同立場者可以克服情緒張力,練習就事論事,避免情感對抗。然而,一個群體的「公共利益」,並非理所當然,或者從上而下一紙命令就可以完成。唯有成員在各種爭議中不斷定義與行動,才有可能於共識中釐清公共利益的具體意義。

對美國最高法院而言,自由派與保守派的爭議不斷拉鋸,甚至在政治任命上形成憲政危機。令人敬佩的是,相持不下的政治鬥爭並未傾蝕美國最高法院的論證品質,不同意見者之間反而願意聆聽,以此強化法律論證。為了堅持法治理想,以及維護憲政治理,自由派的圈圈與保守派的圈圈之對立僅止於理念,非但無害,反而提升了法律論證與溝通的品質。


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