《傲慢的堡壘》前言:「不論女男都生活在一起」,是時候讓美國人改變習慣的思考順序了

  发布时间:2024-05-17 16:33:50   作者:玩站小弟   我要评论
文:瑪莎.納思邦對美國的男女而言,現在是一個革命的時代,最近出現的一連串證言,顯示美國社會從幾代以來一直隱藏著性暴力和性騷擾的文化。有太多、太多女性只被當作是供男性娛樂和使用的物件——她們的尊嚴被踐踏 。

文:瑪莎.納思邦

對美國的傲慢男女而言,現在是壘前論女一個革命的時代,最近出現的男都一連串證言,顯示美國社會從幾代以來一直隱藏著性暴力和性騷擾的生活思考順序文化。有太多、起時太多女性只被當作是候讓供男性娛樂和使用的物件——她們的尊嚴被踐踏,她們內心的美國經歷遭到無視。

這個問題存在已久,人改而它現在正用一種新的變習方式來到眾人關注的鎂光燈下,激勵所有美國人不能忘記女性也需要正義、傲慢需要平等的壘前論女尊重,這個需求已經被忽略太久了。男都美國社會的生活思考順序正確行徑和基本正義都還在未定之天。

2017年展開了#MeToo運動,起時它帶來的候讓其實不是什麼新資訊。在超過50年的時間中,美國女性一直在訴說她們遭到性暴力和職場騷擾的故事,希望替所有女性追求正義,還有許多富創造力和堅定的律師與決策者,致力於重新形塑刑法和民法,以便更適合於解決性侵害(屬於刑事犯罪)和性騷擾的問題(性騷擾在美國屬於《一九六四年民權法案〔Civil Rights Act of 1964〕第七章》的範疇,它被定義為性別歧視的民事違法行為)。

本書的目的之一是說出一些經常被忽略的故事,讓我們理解美國通往正義的道路十分漫長,正義之路是由許多無名英雄堆砌而成,不只是最近的這些名人——雖然他/她們的貢獻當然也不可小覷。

美國這場未竟的性別平等革命多年來已經有所進展,#MeToo運動又帶來更多進步。不過要走到完全的可問責性(accountability),還有巨大的障礙。本書的第二個重要目的是標示出那些抵死不從的領域,並且分析何以他們如此抗拒改革。我認為貪婪是一大阻礙:那些看起來難以取代的男性和能夠為其他人賺進大把鈔票的男性(尤其是在運動界和藝術及媒體界),還是很可能規避完全的問責,得以掩蓋他們的罪行。

聯邦司法機構則是另一個同樣可以規避的領域——對那些利益攸關的人而言,其中的大人物似乎也同樣不可或缺——至少到很近期為止,這個領域的改革都還遠遠不夠。貪婪造成可問責性的缺陷,這需要制度和結構性的解決方針,我也會針對各個領域提出一些解決方針。

最重要的是,我認為傲慢的惡習依然存在,只把女性視為物件、不認為她們可以享有同等尊重和完全自主的想法,仍然是再常見不過。我將在後文詳細描述傲慢的邪惡包括認為自己優於其他人、其他人不是完全真實存在的人。美國歷史中幾個最深層的問題,在它們的源頭都可以發現這種邪惡——包括種族的傲慢和特權,還有對階級構成的冷漠和蔑視。

傲慢絕對會支配男女之間的關係。具優勢地位的男性拒絕承認女性是完整、平等的個人,也抗拒制定法律,讓女性捍衛身體的完整性、聲稱自己擁有主體性。就算已經計劃要制定這些法律了,許多男性仍然不願意受到規範,他們會創設自己的基地——能夠保護其傲慢的堡壘——繼續規避問責。

和其他重大的社會政治革命一樣,我們也正處於「最好的時代」,這意謂著完全正義的希望正在萌芽。但它也是「最壞的時代」——一個充滿痛苦和騷亂的時代——既定的模式遭到挑戰,但是人們對於如何前進還充滿不確定,而且通常兩方都感到憤怒(這是因為對於過去的不正義和面臨巨大的改變)。狄更斯(Charles Dickens)在描述法國大革命時,也是說它有這兩種特徵,當時他發現正義的推力可能會使報復性的情緒爆發,那將無益於正義,而且其實會妨礙人類的進步。

我們的時代存在類似的危險,這無關男女。在我們的時代,女性可以清晰和自豪的發聲、要求正義與尊重。也有某些男性以恐懼和憤怒作為回應,為他們失去的特權感到憤慨不已,並將女性主義妖魔化成造成他們不滿的源頭。可惜的是,在這個時代,也有些女性不只要求平等的尊重,她們似乎也以報復為樂。這些女性要的不是正義與和解的願景,她們寧可要一種災難式的前景,她們極力貶低從前的壓迫者,並宣揚這種看法才是正義的。

不。正義與這截然不同,需要細膩的區分、差別和前瞻性的策略,才能把交戰各方帶上和平的談判桌。我要指出這個議題和許多其他議題一樣,報復性的情緒絕無好處。我們——男性和女性——都需要往前跨進一個共享的未來,我們現在就需要開始建構那個未來,而不是專注在過去被加諸的痛苦。

這並不是說制度的解決方式不包括懲罰加害者。懲罰是有用的,通常也很必要,它可以嚇阻犯罪者、威懾其他人不要做出冒犯的事情、傳達社會最重要的規範,以及把良好行為的重要性教導給社會整體。但是懲罰要於法有據、要公平、要細膩,而且符合犯行的嚴重性,才能夠達到正當目標。

在我們的#MeToo運動中,就有部分案件的懲罰不夠細膩或是精準,用公眾羞辱取代了程序正義。也有大量論述不是在提倡和解,反而是在宣揚報復式的勝者心態。

AP_17302591234228Photo Credit: AP / 達志影像

我要跟隨伊麗莎白.卡迪.斯坦頓(Elizabeth Cady Stanton)和小馬丁.路德.金恩(Martin Luther King, Jr.)的領導發起革命,完全承認所有人都享有平等的人性尊嚴,並且往前開創一個新的世界,一個——照金恩的說法——「不論男女都生活在一起」的世界,但是我要改成「不論女男都生活在一起」,因為現在,是時候讓美國人改變習慣的思考順序了。簡而言之,這是一本關於正義的書,而正義是為了尋求和解與共享未來。


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