《造局者》：另啟思考框架有3R，條條大路通羅馬

文：庫基耶（Kenneth Cukier）、造局者啟麥爾荀伯格（Viktor Mayer-Schönberger）、思考德菲爾利科德（Francis 框架de Véricourt）

另啟思考框架有3R

要另啟思考框架，一般來說有三種方式。條條通羅第一是大路從已經擁有的框架庫裡挑選。第二是造局者啟應用原本用在其他情境下的框架。而如果以上兩種方式都行不通，思考則是框架完全發明一套新的框架。以上三種方式剛好是條條通羅3R：Repertoire（現有框架庫）、Repurpose（借用並調整）、大路Reinvent（重新發明），造局者啟而這個順序也大致就是思考從高到低的使用頻率：我們偶爾會從現有的框架庫，選出其他框架來使用；只有在很少見的框架情況下，會切換到另一個領域的條條通羅框架庫，借用其中的大路框架、並調整原本的用法；至於全新框架的發明和採用，則簡直可說是鳳毛麟角。

然而，三者的差別可能並不是那麼明確且明顯。有時候，我們以為自己是發明了一套全新框架，但其實只是借用了其他領域的框架。也有時候，我們以為自己是借用了其他領域的框架，但其實自己早就在這個領域用過，只是忘了。

但這裡的重點並不是要強調三者之間有何區別，而是要提醒大家，想另啟思考框架其實是條條大路通羅馬，如果某條路覺得難走，不妨換條路吧。

第一個R：現有框架庫

先看「現有框架庫」。這是最簡單的解決辦法，只要檢視自己面對的這個領域裡現有的各種思考框架，找出適合的就行。像是第2章〈建立思考框架〉就談過，在想搭地鐵、或是想取得實際方位的不同情況下，就適用不同的地圖。還有柏南奇的例子，他從自己的框架庫裡找出了經濟大蕭條的心智模型，於是瞭解這時候必須灑錢救市。

第二個R：借用並調整

接著可以考慮第二種另啟思考框架的方式：借用其他領域的框架，再調整原本的用法。使用這種方式的時機，是我們確定必須另啟思考框架、卻覺得沒有其他選擇，就只好借用其他領域的框架，再調整配合目前的情境。這些借來的框架無法直接套用，可能得再花上大量的認知心力，做出適當的調整。但不論如何，總會是個起點。例如家具企業龍頭宜家（IKEA），就是靠這種方式起家。

來自瑞典的坎普拉（Ingvar Kamprad），從1950 年代開始把家具以「平整包裝（flat-pack）、自行組裝」的方式來販售。傳統的觀念認為：家具買來就是要長長久久，當成傳家之寶。但坎普拉在戰後消費主義浪潮裡，發現了另一股潮流：廉價的家具就像衣服一樣，用了一段時間就丟。由於宜家的產品價格低廉，也就不用因為「這是爺爺傳下來的」這種理由而堅持留下，只要不喜歡就能換掉。時至今日，全球消費者不用花上大錢，就能買到宜家家具，三不五時讓家裡煥然一新（但前提是得願意自己組裝，並且還要手巧得像是達文西）。

宜家成功的第一步，就是為家具的意義及用途找出另一套心理框架：家具不是用來傳家，而是用在當下。然而這並不是什麼全新的思考框架，而是由來已久，只是一直沒出現在家具業的思考框架庫罷了。有很多其他產業，當時就正經歷著從永久式走向拋棄式的轉變。而宜家創辦人的幸運之處，就在於當時這波潮流還沒吹向家具業，於是他借用並調整了這項框架，為宜家帶來競爭優勢。

想要切換到另一個領域的框架庫、找出適合當下情境的新框架，就像是站在別人的肩膀上。雖然比起在目前領域的框架庫中搜尋要來得難，但又比真正從頭開始創造全新框架來得簡單。這需要有技巧、有能力，特別是要有開放的心胸，能對不屬於當下領域的人事物感到好奇。

而且，「借用並調整」是一種很有效率的方式。理想上，一個人應該要很清楚自己擁有哪些模型，瞭解各個模型的優缺點，也知道最佳的運用時機及方式。然而，我們就是不可能為所有情境都準備好對應的框架庫。因此，「借用並調整」就成了退而求其次的選擇。

第三個R：重新發明

不論是從當下領域的框架庫中做選擇，或是借用並調整其他領域的框架，都是切換到另一個多少已存在的思考框架。但有時候，連這一點也難以做到。有時候遇上全新的情境，就需要全然獨特的觀點與理解方式。在前兩種方式都失敗的時候，就得發明出全新的框架。

達爾文正是一個絕佳範例。一般而言，想到達爾文，想到的都是「適者生存」的概念，但他所發明的思考框架其實是探討更根本的概念：所有生命物種，都有共同的祖先，不斷演化之後才成為現在的樣子。

這其實就是「生命樹」的概念，而這也改變了人類對地球上各種生命的起源及物種演化的想法。於是，這裡的另啟思考框架並不是從現有框架庫裡尋找，也不是借用並調整來自另一個領域的框架，而是完全創造發明出全新的框架。像這樣創造發明出新框架，正是人類歷史上光輝而值得紀念的時刻。

許多思考框架的發明創造，都成了歷史的重要里程碑。像是愛因斯坦在1905 年提出狹義相對論，為物理學創造出新的思考框架，補上了牛頓物理學的缺口。物理學家立刻就發現狹義相對論確實更能解釋這個世界，也有繼續發展的潛力。

盧梭的「社會契約」概念（social contract，也是1762 年他那本《民約論》的原書名），也是一個新發明的思考框架，能夠簡潔有力的解釋民眾和當權者如何從彼此身上獲得自己的地位：要獲得某些權利，就要放棄其他權利。