回顧日本電影《無人知曉的夏日清晨》:該怎麼察覺「親職化」?又該如何協助?

  发布时间:2024-05-11 00:57:05   作者:玩站小弟   我要评论
文:李奎諺《無人知曉的夏日清晨》,是描述一群困在「不是誰的孩子與是誰的大人」之間的孩子們,他們如何安放自己的故事。改編自日本真實社會事件,發生在1988年,東京的「巢鴨兒童遺棄事件」。一位母親為了跟新 。

文:李奎諺

《無人知曉的回顧何協夏日清晨》,是日本日清描述一群困在「不是誰的孩子與是誰的大人」之間的孩子們,他們如何安放自己的電影的夏故事。

改編自日本真實社會事件,無人發生在1988年,知曉職化助東京的晨該「巢鴨兒童遺棄事件」。一位母親為了跟新男友同居,麼察拋下5個孩子(2-14歲間),覺親其中有一個小兒子的又該屍骨放在家中。警察發現時,回顧何協小女人已被長子與其他朋友虐待致死,日本日清長女與次女身體極度虛弱。電影的夏後來母親被逮捕,無人帶回長女與次女一起生活,知曉職化助但長子不知去向。晨該

不是誰的孩子與成為誰的大人

電影中,自從母親離開後,四個孩子成了不是誰的孩子,而明(長子)成了照顧京子、小雪與茂的大人。背負著兩個角色,也許總會在心裡滴咕著自己是誰,自己該做什麼。

現實裡,我們與內在(過去)再次相遇總是有遺憾,也許這遺憾,更能讓我們前進,即使這前進仍帶著傷。也許,母親與這群孩子一樣,都為「不是誰的孩子」。如母親曾在離開前,跟明說:「難道我就不能追求我的幸福嗎?」

明,因為是長子,經歷了母親每一段追求幸福的喜悅與失去,而當明長大,似乎也慢慢地被母親賦予了母親自己做不到的雙親角色。所以,當明決定不再認為自己是誰的孩子後(孤兒),似在獨立與依賴拉扯間,逐漸成為誰的大人(親職化)。

母親與明(京子、小雪、茂亦是),都是孤兒,只是他們各自朝向不同的地方去。母親失去了求生的力量,對感情有著不切實際的幻想,每一段看似幸福,也許只是滿足了內在的空缺。明,在生理與心理上漸漸地被母親遺棄了,生理是身體與物質上的照顧,心理是情感的缺乏或拋棄感覺。

因此,他讓自己成為大人,切割大人的幫助,如電影中,他僅接受大人短暫的幫助,如便利商店的店員,提供即期品及寫卡片,卻常接受同為孩子的高中生紗希的幫忙,因他需要的不是大人般的幫忙(陽性/男性力量),而是情感的滋養(陰性/女性力量)。他決定用自己的力量照顧妹妹弟弟,但卻長期缺乏情感的支持。

因此,那份情感連結的渴望持續蟄伏著,直到陽性力量即將耗竭時,他開始將錢拿去買電玩,只為了能交到朋友,而這也是一種看似想要情感連結,卻也是逃避內在情感的行為。

令人心疼的是,直到參加棒球比賽的那天,小雪如摔落的野花植物,再也不會長大,而明內在想要的情感滋養,也不再長大,不再渴求,甚至拋棄了。他更下定決心,成為我是誰的大人。也許哪一天,會有那麼一個人,能不顧一切地照顧他,喚醒他刻意遺忘的情感。

電影裡,我們也看到京子隨著母親未回家的日子越來越長,說了這樣的話:「可能是我對他說了不好的話。」 這在經歷孤兒的情感創傷裡,是一種被遺棄後,經常可見的自責感。而這樣的自責,亦讓他們開始對於存在有了疑惑,可能經常想著「我為什麼要被生下來?」。

也許有些人會記得很小的時候,就開始幫父母煮飯、打掃家裡,父母總是躺在床上或看電視。 這樣的父母角色反轉,即孩子犧牲自己的發展需要與追求為代價,承擔父母或其他家庭成員的照料責任。最後,在關係中成為提供關懷者、討好者,而很少或不願意獲得關懷。

這樣的角色轉換,也就是「親職化」的可能脈絡,一次次的失望與無助,無能為力的情況下,不得不提早承擔起這個家本該是大人應負的責任,也同時忽略自己的真實需求或不再認為自己有需求,而變得非常獨立。關於大人應負的責任,如負擔家計、照顧家人或承擔家人情緒等。

現在的我們可以透過下列情況觀察並療癒自己與他人。

  • 若您目前有以下情況,「可能」有親職化的過去
  1. 常被稱讚為負責任
  2. 長大後覺得自己必須負責
  3. 寧願靠自己也不願意信任他人
  4. 小時候的記憶模糊或忘記
  5. 父母照顧自己或他人時遇到麻煩,將責任推給了您
  6. 感覺再怎麼努力仍不被重視,即使他人已經說很好
  7. 習慣犧牲自己來照顧他人
  8. 認為自己很特殊且全能

.......等等。

  • 親職化的表現
  1. 工具性,如家庭經濟支、勞務、照顧家庭成員。
  2. 情感性,如安撫情緒、衝突協調。
  • 如何協助親職化的自己與他人
  1. 原生家庭的探索:回頭看自己與父母的關係,同時也看當下親密關係的樣子。
  2. 覺察情緒:特別是在壓力之下,覺察自己有什麼情緒,而這個情緒在對自己說些什麼?譬如我有什麼沒有被滿足。
  3. 探索自己的需要:總是把視角放在他人需求,當問自己有什麼需求時,相信是困難的,可以從練習自己對生活的感覺開始。
  4. 練習讓自己感到舒服的界線:包含物理與心理上的距離。試著問問自己,是什麼想法與感覺,讓自己即使不舒服感到痛苦,仍想要繼續下去。
  5. 尋找安全感:當述說過程中,感受不安情緒時,「根植大地」、「自我觸摸」、「資源尋找」都是很好的心理技巧。透過如此調節神經系統狀態 (從戰逃或凍結),幫助自己回到身心容納之窗甚至練習擴大容納之窗。
  • 我們可以透過以下三步驟幫助我們探索與覺察
  1. 狀態:追蹤身心狀態。關注此刻情緒與身體感覺。很多時候,我們會無法描述或沒有感覺,可以先蒐集許多關於感覺的詞彙,建立感覺資料庫,試著去描述,即使錯誤也沒有關係,隨著每一次聚焦與追蹤,我們對感覺會更清晰。
  2. 看見:看見感受(覺)。看見情緒感受與身體感覺,並表達出來,再回頭看看感覺。
  3. 改變:情緒或身體感覺出現變化。變化的發生是自由釋放,能被自己允許的過程。給予自己多一點耐心與等待,觀察身體或情緒的變化。

本文經《方格子》授權轉載,原文發表於此

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責任編輯:王祖鵬
核稿編輯:丁肇九


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