我要评论文：蒲鋒
國家電影及視聽文化中心不久前在《臺灣電影數位博物館》上載了一份最新彙整的針對證稿「1955-1981年間台語片作品資料查證與首輪上映紀錄」（下文簡稱「台語片資料查證稿」）。
自己過去由於要研究廈語片，影視有考驗與對台語片已有一定關注。聽中台語來到台灣之後，片資對整體台灣電影史都想認識。料查我讀過多本台語片的究經建書，其中多本都有提供台語片片目。可供這份「台語片資料查證稿」以過去多份片目為底本，參考查證了《聯合報》及《民聲日報》，針對證稿再輔以其他報紙及文獻，影視有考驗與提供的聽中台語不止是最早的上映日期，而是片資不同戲院由上片到下片的日期，相信是料查目前台語片上映紀錄最完備最準確的一份了。
我自己的究經建經驗，電影歷史研究的可供起點往往就是準備一份片目。我之前研究廈語片、潮語片、嘉禾電影公司、黑幫片、瓊瑤電影，都是如此開始。片目為研究建立一個整體觀，為每部獨立的影片配上坐標，令研究者知道它相對其他電影的位置。
我對閱讀片目甚至有種癖好，凡見到一份片目便會用心讀一遍，片目資料準確完備，細心閱讀之下，資料自己會向研究者呈現出值得思考的問題，這些問題可以是製作片目的人無意為之。
我便曾在研究廈語片時，為了解決一個片目上的問題，考查出一部與粵語片《香閨春暖》（1948）同一幕後團隊同一時間攝製的不知名廈語片，原來是另外一部很有名的廈語片（編註：可參考蒲鋒文章〈廈語片的粵語片聯繫—由《破鏡重圓》和《香閨春暖》談起〉，刊於香港電影資料館《通訊》季刊第60期）。
另外，自己多年來曾以不同崗位參與香港電影資料館的《香港影片大全》編目工作，無論就片目內容及很多技術性細節，都有些經驗和想法。看著這份「台語片資料查證稿」，也有些想法可以提出來討論。
閱讀「台語片資料查證稿」，除了最主要解決影片上映日期的問題，看得出它發現了一些新資料，對舊有資料作修訂。最明顯一項，是找到一些過去收入的台語片實非台語片，建議可以剔除。
其中有香港製的廈語片（《財色迷人》（174）、《恩愛小夫妻》（180）、《蜈蚣蛤仔蛇》（183）等[1]，以及粵語片《雙孝子月宮救母》（227）、《夜光杯》（259）、《夜光杯完結篇》（268）等，也有些國語片過去誤收進台語片的，如今都得以釐清。此外，對1958年的《三美爭郎》（73）和1960年的《三鳳奪凰》（200）或許是同一部影片，提出了很合理的疑問和細緻的追查紀錄，相信未來不難得以結論。
此外，它根據廣告找到了一些電影的原著來源。像指出1962年的《武當小劍客》（254）及《武當小劍客下集大結局》（255）竟然是改編自王度廬的小說《鶴驚崑崙》，對武俠片研究便相當有意思。還有1965年的《地獄新娘》（610），今天慣常的說法是改編自《米蘭夫人》，它卻列出廣告詞「黃中一廣播劇《古樓深恨》搬上銀幕。」則很可能在《米蘭夫人》和《地獄新娘》之間，還有一個黃中一的廣播劇《古樓深恨》作為改編中介，假如找到《古樓深恨》的資料，相信對《地獄新娘》的改編情況會更了解得更多。
Photo Credit: 典藏者：國家電影及視聽文化中心。取自《臺灣電影數位博物館》。還有1965年的《請問芳名》（655），見到名字的第一個想法，當然是它會否改編自那本著名的日本小說？編者在備註提供了答案：「民聲日報廣告寫本片改編自菊田一夫的暢銷名著《請問芳名》。」以上都見到編者的細心和工作態度的認真，也令到這份「台語片資料查證稿」比過去的台語片目對研究者更有助益。
另一方面，我也比較遺憾，「台語片資料查證稿」的故事部分，只有拷貝留存的影片才有。我明白這只是現階段的狀況，以後自會陸續補充。但到底有點失落，因為我己習慣單憑電影故事，追尋電影的各類文本來源，對認識一個電影傳統的脈絡相當有用。相信還要等相當日子，才會有機會在這方面著手。
還有些地方更值得討論。其中一個稱為「主題」的項目，實是指該片的類型，它採用的是梁良編的《中華民國電影影片上映總目》對該片所作的分類。梁良編的《中華民國電影影片上映總目》本身是非常有價值的工具書，到今天還未有一本能取代，但是在標示類型上它有不少問題。
首先，有一些類型詞應可準確清晰一點。它既有「倫理」，也有「家庭倫理」，這兩者沒有分別，應可揀一個來用。假如依蔡國榮在《中國近代文藝電影研究》一書的說法，文藝片可分愛情及家庭倫理，則類型分成愛情及家庭倫理後，已不必再補上「文藝」一詞，因已隱含。現在片目「倫理」或「愛情」有些另加上「文藝」，有時沒有，大可把「文藝」一詞一概取消。
又如《薛仁貴與柳金花》（22）及《薛仁貴征東》（27），主題作「戰爭／歷史」，「戰爭片」在類型上一般都指現代戰爭，不宜用於古裝。影片中的薛仁貴故事也不是歷史劇，而是演義小說的改編。傳統歷史演義小說改編的電影，類型不妨就稱為「演義」，肯定比用「歷史」好。同樣標作「歷史」的《慈雲太子走國》（60）用「演義」當較準確。
前後做法不一致的一個明顯例子，是1963年的《薛平貴與王寶釧》（395）、《三龍奪明珠》（397）均標「黃梅調」，但廣告詞寫明是「全部台語黃梅調對唱」的《五娘思君》（502），卻標「戲曲」，依習慣宜改為「黃梅調」。台語片竟然出現了三部黃梅調電影，看來李翰祥、凌波的《梁山伯與祝英台》對台灣的文化衝擊也影響及台語片，倒也有趣，這個現象之前好像未有研究者留意到。
Photo Credit: 典藏者：國家電影及視聽文化中心。取自《臺灣電影數位博物館》。
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