為何印尼女性不參與男人的men's talk?峇里島朋友說「羞恥文化」難以改變

  发布时间:2024-05-18 16:28:30   作者:玩站小弟   我要评论
在主流價值裡,女性賦權的意識,在世界西方社會乃至台灣,都已經是主導的強勢新文化之一了。而活在印尼不同島嶼間的我,數年下來,我常常都覺得印尼的女性很難過、悲傷,難在於她們的地位之低,更難過的是她們不自覺 。

在主流價值裡,為何文化女性賦權的印尼與男友說意識,在世界西方社會乃至台灣,女性難改都已經是不參變主導的強勢新文化之一了。

而活在印尼不同島嶼間的峇里我,數年下來,島朋我常常都覺得印尼的羞恥女性很難過、悲傷,為何文化難在於她們的印尼與男友說地位之低,更難過的女性難改是她們不自覺自己地位被印尼在地文化壓制在男性之下。

直到最近,不參變我跟一個意識走在前沿的峇里峇里島男性來了一場deep talk(深入對話),我改變了我的島朋觀點。

故事是羞恥這樣發生的:去年底,我被邀去峇里島朋友的為何文化爸爸生日活動。峇里島式的慶生,主人家會準備數樣份量十足的樸實日常食物,放在在峇里島戶外涼亭——一桶飯、一大盤沙嗲、一碗份量很足的sambal matah蘸醬,供來去自如的賓客品嚐。絡繹不絕的人客,席地而坐,自取食物,像極了「buffet zone」。吃完了想走可以,想留也可以,不同的來訪者也不受時間約束,從下午到晚上結束前都可以隨時來去自如隨心意。

而作為唯一一個被邀的外國人,我看到了一個有趣且令人好奇的現象:為什麼這個家庭的女性——包括媽媽和婆婆都躲在廚房和房間?唯獨這個家庭的男性成員,以及訪客都是男性,這些男人們都在涼亭一邊吃一邊來場men’s talk。

當然我的存在,算是一道奇怪的風景線,因為我既是女性,又是外國人。但也正因為我是outsider(外來的國際友人),我存在的「奇怪性」也就見怪不怪了。

我後來發現,這個現象不是這個家庭獨有的。村落裡,峇里島本土家庭幾乎都是這樣;甚至你去本地人消費的咖啡廳,還是晚上喝arak(峇里島本土酒)的場合;永遠只會看到峇里島男性在men’s talk,即便他們的話題都是沒有意義的屁話。

我困惑不已。

D91F52E9-E7FF-4AE4-A06D-E504539F5397Photo Credit:Cladia
峇里島友人家中的聚會現場,男人們圍在一起聊天,但不見女性的踪影

女性在家庭不對等的地位

我之前跟一個在峇里島生活了十多年的歐洲女性朋友聊天,我參雜了英文和印尼文表達了我的困惑和疑問:「為什麼峇里島女人總是在廚房忙碌,像極了這個家庭的保姆,備茶遞水煮飯來伺候丈夫和丈夫的男性朋友們,不然就是當小孩的保姆。除了『保姆』的功能,彷彿她們存在這個社會和家庭的功能,就是供她們的丈夫上床發生性關係。」

我為峇里島女性看似完全沒有自己的生活而感到悲哀和不解。當然,也有峇里島女性擁有自己的事業,只是在家庭地位,她們就是如我所言,我看到的是家庭結構中的男女關係不對等。我的歐洲女性朋友完全同意我的說詞。

我的觀察是:峇里島的女人們,應該有權利自主選擇是否參與在這個men’s talk的對話圈裡的。甚至女性一樣可以無話不聊,沒有話題禁忌,很多時候女性知道的不比男性少。如果她們感到無聊、無趣,而自主選擇離開這個聊天場域,跟現在彷彿是潛規則讓她們「不被允許」出現在這個場域,是兩回事。

但事實上,我固然不可能去把ibu們(媽媽們)從廚房拉出來,叫她們聊天,她們一定覺得在外面反而更不自在。她們已經養成習慣在廚房當「ibu」的命,完全不自覺自己在家庭結構中的地位不平等。

跟友人互訴後,我很感慨:只要這些媽媽們沒有意識到自己的女性地位不平等,她們不提出改變、沒有女性賦權或女性平權的抗爭,可預見的是——她們的女兒、她們的孫女,後代女性們都會成為下一個躲在廚房的她們。小女孩從小看著媽媽和婆婆們都躲在廚房伺候男人,如果沒有人告訴她們「這個現象很奇怪」,她們自然也會學習成為一樣格局的女性——一個躲在廚房裡的媽媽,然後變老,成為一個躲在廚房裡的婆婆。我對這種可能會世代複製,被弱化「女性力量」的社會,感到悲傷和無奈,但我也無能為力。

直到在另一場深度對談中,我的峇里島男性朋友,顛覆了我根深蒂固的觀念。他也是我生活在印尼將近4年,百年難遇、難能可見有自己主見的印尼人——即便他如絕大部分印尼人一樣,一輩子都沒有離開過印尼。

他提出一個作為本地人的視角觀點:從古自今,印尼的文化就是男性高於女性,但經過ibu karatini(卡蒂妮女士)的努力,印尼社會在性別層面是「男女平等」觀念,因此曾有了印尼歷史上唯一的一位女性總統——Megawati(梅加瓦蒂)。看似印尼女性地位取得了階段性的提升?抱歉,這種不對等的性別文化脈絡已經根植到每一個家庭的文化裡,女性沒有感到不自在或束縛感。

我突然頓悟到:是啊,每一個家庭的女性都如此相似,而造就了印尼這個國家的女性處於低於男性的現象。殘存的舊有文化造就了現象,現象也鞏固了這種不對等的文化脈絡。

而我們的對話繼續,我提出我對「印尼女性低地位會存在世代複製可能性的悲哀」這個觀念,他則提出了另一個視角給我:「budayakan rasa malu(cultivate shame;「羞恥文化、害羞文化」)」。

他說:峇里島文化裡,從來沒有拒絕過女性進入men’s talk場域。只是從來沒有本地女性想要做出嘗試和改變。因為,會很奇怪。試想,如果有一個峇里島女性加入men’s talk,別人怎麼想?村落裡的人都會覺得「哇,這個人怎麼...」,即便不說出口,心裡也會這麼想的。所以,嘗試是需要勇氣的,而絕大部分峇里島女性都沒有這個勇氣,而安於現狀,甚至她們也沒有覺得需要改變。

再者,在印尼,無論家庭教育還是社會共識,「羞恥文化」都是從小到大都鑲嵌在生活裡,小女孩從小就意識到並學習「我不應該進入men’s talk,這會rasanya malu malu(感到害羞)」。

我也突然意識到:對,這種「budayakan rasa malu」不只是印尼,絕大部分發展中的亞洲國家都存在,甚至傳統的「中華文化」也是講究「男尊女卑」。「印尼羞恥文化」只是「亞洲壓抑文化」的一個局部體現,這不僅包括女性平權意識,還包括性教育、對自由的意識觀念等等的束縛和壓抑。


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