我要评论文：林彥妮
台南西港寬敞的專訪掌中擇大道邊，標誌著劇團名稱的清華招牌隱身在成排矮房間。夏日的閣周風很暖，四周安靜無聲。祐名劇團所在是劇團一間與平常人家沒有區別的透天厝，演出道具在騎樓成箱堆疊，團長放眼所見皆是選擇戲還戲選藝術創作交錯著生活的日積月累。
從表演藝術領域的布袋布袋發展來看，布袋戲演出正面對從野台進入劇場的專訪掌中擇轉型階段，現代的清華黑盒子中，在偌大的閣周舞台上如何呈現戲偶身影、操偶師如何藏／現身、祐名舞台技術如何搭配……關於從外台再次走向室內演出空間，劇團有著許多可能性值得探索；然而，團長作為台灣代表性的選擇戲還戲選傳統表演藝術，布袋戲在這條精緻化的路途上，也有必然要面對的課題存在。
團名裡暗藏玄機：劇團的門派和各家主角
一切仍需從布袋戲劇團的淵源說起。光是劇團名稱，便揭示著各家所屬派別之分。
清華閣周祐名掌中劇團，名稱中清華閣的「閣」字，指「閣樓」，過去，布袋戲為善用高台效果選在閣樓演出，也因此被稱為「閣派」，而這也是最廣泛的一種統稱。
團長分享道，眾人熟知的霹靂布袋戲，為黃海岱先生嫡傳，屬於五洲派；今日較流行於台灣北部的「亦宛然」、「山宛然」，則是師承國寶大師李天祿先生；另外，還有陳俊然先生所創「世界派」，主張布袋戲世界一同，不需區分派別。雖說不同門派皆承襲自他們的創立者，卻也有一些例外，像是霹靂布袋戲因其名聲與事業規模，也可能獨立出來被稱作「霹靂門」。
Photo Credit: ©陳柔伊 光從團名就有這許多講究，對不熟悉布袋戲的觀眾來說，也許較容易區別之處，在於各家主角皆不相同，可以此辨別。舉「清華閣」派系為例，主角「萬里遊俠」便是代表人物，他走遍江湖萬里，十個成名高手中有九個是他的化身，其真實身分卻神秘難辨；臉上800斤的蓋眼帶，一卸下便所向披靡，四方折服。
其他像是「五洲派」有極出名的男主角史艷文，「世界派」有南俠翻山虎，「隆興閣」則有五爪金鷹，皆是各家經典的布袋戲角色。其實，各家主角所對應的概念，有些類似於註冊商標與版權。觀眾看到台上搬演著誰的故事，就知道那個劇團是何出身。但早期也同時存在著一個有趣的現象，那就是如果某個地區什麼角色出名，那麼即使不是那個門派的劇團，也會因應當地觀眾的喜好，改演別家主角。
聽到這，面對布袋戲根源繁複的譜系，我好奇地問團長：在現代，對一般觀眾而言，追溯劇團的流派是否重要？團長給了一個有趣的比喻：「跟你講什麼派，是要告訴你我師出有名，告訴你我從哪裡出來。因為台灣沒有布袋戲學院，所以我就是要告訴你我從哪裡出來。有種我從哪間學校畢業的概念。」
同時也說明道，過去因為地理區隔，交通、資訊傳播皆不易，劇團各據山頭、壁壘分明，今日許多元素彼此流通應用，布袋戲業者之間，已經少有門派之分。
Photo Credit: ©陳柔伊 改編台灣在地故事的一個堅持及三個挑戰
不以流派論高下，要評價一個團隊，始終得回歸到他的藝術創作之上。談起十年前的「台灣潮」，劇團過去獲得南瀛藝術獎的製作《國姓爺打虎》，便是團長從他們所在地後營出發，蒐集、改編鄭成功的事蹟撰寫而成，訴說一個關於「本位主義」的故事。
鄭氏王朝來台開墾，發展文教事業有功，這些是為大眾稱許的評價，但同時也不可忽略這樣的評價，或許是基於漢人本位而產生，如果從原住民族的角度來寫這段台灣歷史，可能會有不同詮釋。
劇團希望透過故事，去思考外來移民與在地族群如何看待彼此，一起找尋共存之道。「我的戲都會有中心思想。」不願只是為做而做，揀選合適的素材來傳遞核心價值，並融合一點趣味，這是周祐名掌中劇團的特色，也是團長的堅持。
關於改編台灣在地故事，團長也分享他的經驗，說到改編會面臨的三大困難。第一點，也是尤為關鍵的一點，那就是台灣歷史所涉及的人物、事蹟，時間跨度不過三代，若要進行改編，不得不面對改編對象家屬的審視；第二點則是，雖然台灣在地故事流傳盛廣，但衝突點大多不足以撐起一個長篇故事；最後一點，則有關戲偶扮相。
在傳統表演藝術中，人物的衣著乃至道具使用，大都有一套約定成俗的邏輯規範，由於戲偶小巧，為使觀眾能夠明確分辨角色，會利用顏色區分。
例如：大部分狀態下，皇帝穿黃色衣服，好人穿紅色、壞人穿黑色等（當然，也有例外，好比說包公穿著黑衣，戲劇也是會依據視覺做調配對立）。然而，現代戲劇講究精緻化，更要求歷史考據，希望角色服裝符合它所對應的時代，但是若每次演出都需重新製作戲偶、服裝，將是一大成本，難以負擔。
每個時代都有不同的熱潮，十年前流行「台灣潮」，現在則有「台語文潮」。古早的布袋戲劇本稱「古冊戲」，保留著布袋戲及台語文傳統精隨，後來發展劍俠戲，在歷史事實上改編，譜寫主角行俠仗義，拯救百姓於苦難，呼應著觀眾對於社會公義的期待。
其後，天馬行空的金光戲，帶來充滿想像的奇幻世界，能帶給觀眾更豐富的刺激。現今劇團也持續關注時事議題，藉由對歷史與文化的多重角度看法，審慎的思考進行編創，讓布袋戲藝術能夠與時俱進，永續傳遞珍貴的人文精神價值。
以傳統文化的核心價值為本位去思考跨界和傳承
近年來，不乏布袋戲與其他表演藝術領域的跨界合作，這些嘗試不外乎是希望，布袋戲能夠走出廟口野台和電視動畫的框架。嘗試走進現代劇場，人偶同台作為表演形式固然新穎，但如何拿捏布袋戲與其他表演藝術，甚至跨領域合作時在演出中的比例也是一大課題。
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